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It is with great pleasure that your inshAllah.com website introduces this section entitled : « Friday reminder ».
Here all the aspects of Islam (human, moral, spiritual and scientific) are discussed. The goal is to propagate Islamic knowledge and thus enable everyone to become familiar with its convictions step by step.

For the sake of continuity and renewal, this section will be updated and a new theme will be discussed on a weekly basis, specifically every Friday.

Our team of consultants responsible for this section has worked to address issues in an easy and accessible manner using short and explicit sentences, in the hope that your expectations are met.

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Friday reminder

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Chers lectrices et lecteurs, c’est avec plaisir que nous nous retrouvons aujourd'hui dans ce rappel du vendredi pour voir ensemble l'identité du croyant telle qu’elle est définie par le Coran. La personnalité de ceux dont notre Seigneur a qualifié d'honorables leurs actions et de véridique leur attestation de foi.

  Ce thème est important dans la mesure où il tend à mettre la lumière sur la définition de l’engagement du musulman envers la religion à une époque où, malheureusement, l’humanité vit sans aucun doute une heure sombre de son histoire. Nous vivons certes une époque marquée par la dégringolade des valeurs humaines et la perte d’orientation. Le mal est devenu honorable et le bien sujet à l’accusation. Cependant comme le dit si bien notre Seigneur : « le bien et le mal ne sont point semblables même si l’ampleur du mal t'étonne ». (s.5, v.100)

Ainsi, en méditant sur les versets du Coran, et plus particulièrement sur la sourate "Le discernement", nous voyons qu'elle est clôturée par une quinzaine de versets qui n’ont pour but que d’apporter clarifications et discernement entre les serviteurs du Tout Miséricordieux et les serviteurs de la passion. Car il est temps de reconnaître que prétendre avoir la foi ne signifie pas avoir la foi. En méditant sur les derniers versets de la sourate « Le discernement » nous voyons le Seigneur attribuer aux croyants véridiques dans leur engagement quinze qualificatifs dont aucun ne peut se soustraire à la globalité.

Avant de rentrer dans l’analyse de ces attributs moraux regardons d’abord ensemble la beauté de ce texte.

« Les serviteurs du Tout Miséricordieux sont ceux qui foulent la terre avec humilité et lorsque les ignorants s’adressent à eux, ils disent paix. Ceux qui passent les nuits prosternés et debout devant leur Seigneur ; ceux qui disent : Ô Seigneur, écarte de nous le châtiment de la Géhenne, son châtiment est certes durable, et quel mauvais lieux de séjour ! Ceux qui lorsqu’ils dépensent ne gaspillent ni ne sont avares mais se tiennent dans le juste milieu. Ceux qui n’invoquent aucune autre divinité avec Allah et qui ne tuent pas l’âme qu’Allah a rendu sacrée sauf à bon droit, et qui ne forniquent pas- celui qui s’adonne à cela encourra une punition. Le tourment lui sera doublé, le jour de la Résurrection et il y demeurera éternellement couvert d’ignominie. Hormis ceux qui se sont repentis et qui ont fait de bonnes œuvres, voilà ceux dont Allah changera leurs mauvaises actions en bonnes, Allah est certes Grand Pardonneur et Très Misericordieux. Celui qui se repent et qui fait le bien, c’est vers Dieu qu’aboutira son retour. Ceux qui ne donnent pas de faux témoignage et qui, lorsqu’ils passent devant les futilités, passent dignement ; ceux qui lorsqu’on leur rappelle les signes de leur Seigneur, ne deviennent ni sourds, ni aveugles. Ceux qui disent : «  Ô Seigneur donne nous dans nos épouses et descendants la joie des yeux et fais de nous des guides pour les pieux. Ceux-là seront récompensés par un lieu élevé du Paradis en raison de leur endurance et ils seront accueillis avec salutations et paix. Ils y demeureront éternellement. Quel beau lieu de repos et de séjour ! » (s.25, v.63-76)

Chers lectrices et lecteurs, voilà les versets qui mettent en exergue les quinze attributs qui font l’identité du croyant.

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  1. L'humilité

    « Les serviteurs du Tout Miséricordieux sont ceux qui foulent la terre avec humilité». Fouler la terre avec humilité, comme il est cité dans ce verset, ne signifie en aucun cas faire attention tout simplement à sa démarche, il va bien au-delà de cela, c’est une manière de dire que les vrais croyants sont ceux qui ne se laissent pas corrompre ni tenter par le culte de l’égo, ils sont humbles dans leurs rencontres, humbles au travail, humbles dans les raisons de leurs déplacements et les moyens de ceux-ci, humbles parce que la grandeur de la terre leur rappelle sans cesse la petitesse de leur être. Dans ce sens, Allah dit dans un autre verset : « Tu ne sauras fendre la terre ni atteindre les montagnes de grandeur » (s.17, V.37), et rien ne peut inviter plus à l’humilité que de savoir que de terre nous fûmes créés, dans la terre nous retournerons et de celle-ci nous ressortirons.

  2. Le croyant ne perd pas on temps

    « et lorsque les ignorants s’adressent à eux, ils disent paix». C’est une invitation faite aux croyants pour les raisonner sur les méfaits des polémiques stériles, surtout lorsque cela tourne en dialogue de sourds dont l’interlocuteur n’est rien d’autre qu’un ignorant. Ce n’est pas un appel à mépriser l’ignorant, mais une invitation à se prémunir des risques que peuvent engendrer ceci. Et le meilleur moyen de se prémunir de l’ignorance des autres c’est d’incarner un seul mot : la paix. Une manière de dire : laisse à l’ignorant le soin d’appeler à la haine, et combat sa haine en prônant la paix ; laisse-lui son plaisir à polémiquer, et préserve jalousement ton bonheur à garder la quiétude.

  3. L'ascétisme

    « Ceux qui passent les nuits prosternés et debout devant leur Seigneur. » N’est-ce pas là une invitation à l’islam de la contemplation des cœurs, l’islam de jouissance de l’âme, l’islam du bonheur spirituel, comme le disait si bien notre bien-aimé le Prophète : « mon bonheur à moi se trouve dans la prière ». Il est très étonnant de voir que dans le monde d’aujourd’hui, la pratique de l’islam s’arrête tout simplement à indexer l’autre et à se comparer aux plus démunis moralement , oubliant ainsi la grande part de la communion entre l’humain et divin pour laquelle les religions ont été statuées.

  4. Non à l’humiliation future

    « ceux qui disent : Ô Seigneur, écarte de nous le châtiment de la Géhenne, son châtiment est certes durable, et quel mauvais lieux de séjour !». Ils ne demandent protection contre l’enfer et ne le craignent que parce qu’elle est le reflet de l’insatisfaction divine et la colère du Seigneur. De même, ils ne désirent le paradis que parce qu’il est le reflet de la satisfaction et de l’amour de leur Seigneur. Vu sous cet angle, on peut comprendre alors que le croyant peut vivre sur terre l’enfer ou le paradis, selon ses liens avec son Seigneur.

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  6. Non à la démesure

    « Ceux qui lorsqu’ils dépensent ne gaspillent ni ne sont avares mais se tiennent dans le juste milieu». Il n’y a pas que deux voies entre luxure et avarice, il y a la mesure, cette mesure qui n’est rien d’autre que la balance qui permet au croyant de discerner le poids de chaque chose et la part qui doit lui être attribuée.

  7. Le culte pur

    « Ceux qui n’invoquent aucune autre divinité avec Allah». L’erreur dans laquelle tombent la majeure partie des musulmans aujourd’hui, c’est de penser que l’associationnisme se résume à se prosterner pour une statuette, oubliant que notre bien-aimé le Prophète nous met en garde contre ce qu’il aime appeler l’associationnisme subtil. Il disait d’ailleurs dans ce sens : «  la plus petite portion d’ostentation est de l’associationnisme car celui qui fait cela a mis les humains au rang d’un divin qui mérite qu’on Lui voue nos actes. »

  8. Halte au sang

    « et qui ne tuent pas l’âme qu’Allah a rendu sacrée sauf à bon droit». Car ils ont compris que l’Homme est sacré car étant l’œuvre d’Allah, et maudit soit celui qui s’attaque à l’œuvre d’Allah. Dans un autre verset du Coran, Allah nous fait savoir que tuer une âme équivaut a rayer toute l’humanité de l’existence.

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  10. La chasteté

    « et qui ne forniquent pas ». Si Allah interdit cet acte, c’est pour donner une hygiène morale à l’humanité, garantir la filiation et la stabilité d’une vie fondée sur la fidélité et l’amour mutuel. Lauren Luxury Edt Polo By Perfumegt; Men Sport Ralph 75ml MSUqzVp

  11. La véracité

    « Ceux qui ne donnent pas de faux témoignage». Ce verset soulève une question doctrinale, à savoir : comment juger de la recevabilité de celui qui atteste de l’unicité d’Allah, si la légèreté avec laquelle il aborde le sens du témoignage dans sa vie de tous les jours est avérée?

  12. Nulle futilité

    « et lorsqu’ils passent devant les futilités, passent dignement». Les oulamas abordent ce verset en lui donnant comme explication tout ce qui peut être considéré comme dégâts de la langue, tels que la médisance et la calomnie, mais ce verset montre aussi la hauteur et le dépassement avec lesquels le croyant doit répondre au blâmable.

  13. La sensibilité

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    « ceux qui lorsqu’on leur rappelle les signes de leur Seigneur, ne deviennent ni sourds, ni aveugles. » Nombreux sont ceux qui prétendent la foi, mais lorsque celle-ci fait face à leurs passions et désirs, se comportent tels des sourd s qui n’ont pas entendu la parole, ou un aveugle qui n’a jamais vu les signes. Tel n’est pas le croyant.

  14. Commence par ta famille

    « Ceux qui disent : «  Ô Seigneur donne nous dans nos épouses et descendants la joie des yeux ». Pour arriver à cette joie des yeux, il est important d’avoir recours à deux choses : le bon choix de l’âme-sœur et la bonne transmission des valeurs à nos enfants.

  15. L’exemplarité

    « et fais de nous des guides pour les pieux». Le croyant doit toujours être le meilleur exemple, où qu’il se trouve, dans sa moralité, sa servitude face à son Seigneur, lorsqu’il agit et lorsqu’il s’abstient, il doit toujours être une source d’inspiration pour les âmes en quête de discernement.

Chères lectrices et lecteurs, faites de la sourate « Le discernement » la balance qui permet de mesurer le degré de votre islamité, en implorant le Seigneur de nous accorder tous les jours la force de nous en tenir à la droiture.


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